本文摘要：古代一夫多妻制是非常长的事情，正妻大，妾次之，但夫妻同居时，妻子和妾没有等级，夫妻同居，妾必须在旁边观赏。妾在家可能只有生孩子的功能，对主人和正妻来说妾和下人没有区别，但比下人地位稍低。因此，妻子出生的孩子被认为是确实的孩子，也被称为嫡子，妾出生的孩子不能称为庶子，更奇怪的是妾出生的孩子比妾的地位低。 这样，生育之恩反而成了没有道德的主仆之分，即使正妻去世，妾也不能补充，不能让主人再婚。正妻和丈夫可以随意侮辱和殴打妾。 妾还打不动。杀了也没什么大不了的。

古代一夫多妻制是非常长的事情，正妻大，妾次之，但夫妻同居时，妻子和妾没有等级，夫妻同居，妾必须在旁边观赏。妾在家可能只有生孩子的功能，对主人和正妻来说妾和下人没有区别，但比下人地位稍低。因此，妻子出生的孩子被认为是确实的孩子，也被称为嫡子，妾出生的孩子不能称为庶子，更奇怪的是妾出生的孩子比妾的地位低。

这样，生育之恩反而成了没有道德的主仆之分，即使正妻去世，妾也不能补充，不能让主人再婚。正妻和丈夫可以随意侮辱和殴打妾。

妾还打不动。杀了也没什么大不了的。

但是，也有人性化的家庭，为丈夫生下一个孩子的妾也不会因为母亲的孩子而贵。随着儿子的出生，地位也很平坦，这明确取决于个人家庭的教育问题。在古代，妾在正妻不出的情况下不能和丈夫过夜，结束后必须离开。

男性经常外出谈生意，工作，女性不能呆在家里，所以同室成为她们最期待的事，享受生育责任的她们比正妻多年来都有和丈夫同室的借口。奇怪的是，丈夫和新人结婚进家的时候，晚上必须经历大同室，让新娘在旁边看。

妾不能和妻子公平，死后也不可能和棺材在一起。因为棺材只是正妻的权力，所以在古代成为二奶是很痛苦的事情，遇到恋人的丈夫会受到正妻的嫉妒，遇到不爱的丈夫会受到丈夫的冷遇和正妻的数落。总之，二奶总之有上位的可能性。

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